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下面附上一則新聞讓大家了解時事
八月如果錢塘遇
中國時報【攝影、文╱林國彰】
故事總在旅行結束後開始。 照片總是見獵心喜後遺忘。 錢塘遇見了什麼？ 詩畫浙江何所有？
煙柳畫橋有人家，魚米絲綢水之鄉，在浙江，在異托邦。
浙江原來是折江，曲折的錢塘江，之字東流，接運河、納百川、通大海，豐饒出一個人文富庶的江南。
地理的江南泛指長江以南。歷史的江南源自吳越。文化的江南，寄予吳言儂語、琴棋書畫、園林亭閣、曲橋迴廊、疊石碑刻、戲曲扇舞、畫舫遊船，與乎佛儒道。
想像江南：是乾隆下江南建文瀾閣，珍藏四庫全書的藏書樓；是弘一法師愛上西湖清茶淡水的寧靜，出家為僧地；是林俊傑唱江南，風到這裡就是黏，黏住過客的思念，雨到這裡纏成線，纏著我們流連人世間。
八月晴雨相約，情繫錢塘，遊杭州、烏鎮、寧波與衢州。觀絲茶瓷陶作，跨拱墅橋河街，懷想白居易、蘇東坡今何在？昔人已去，都說江南好，風景舊曾諳。蘇堤還在，蘇東坡詩曰：人間有味是清歡。真的耶？
現實江南：杭州綠楊柳，錢塘外天堂，樓外樓，西湖冷，幾人舟渡雷鋒塔，許仙有情，煙波真也如蛇。烏鎮夜雨濛濛，船搖櫓，波光遠，老文青酌酒吟詩，木心當枕水上眠，歲月似水年華。寧波老外灘，煮沸三江水，夜不孤獨，氣球圓了小孩夢想。衢州水亭門外，城樓點燈來唱戲。傳統文化在儒學，再傳承下一輪盛世。南孔聖地，衢州有禮，講的是孔氏南宗家廟，之乎者也，小學童讀論語，不忒，不亦悅乎。錢江源頭在開化，體驗根宮佛國的根雕之美，醉根之意不在醉，在佛在禪在無。
八月潮湧，如果錢塘遇見秋，當如蘇東坡詠讚的錢塘秋潮：「八月十八潮，壯觀天下無。」時不逢辰，歷史的場景落空，潮起錢江，卻無緣錢塘潮，真是興盡而返。
故事？白牆黑瓦是新歡，就在錢塘行旅圖中，披頭巾，乘船御風，任湖水雲湧。起初陌生、相遇、熟識、分手、道別，然後微信，賴，在臉書輪迴。
「洄龜」看宜蘭文創 樹皮衣展林木業
【台灣醒報記者楊蕓台北報導】「不想家鄉變異鄉，所以我們回家。」每當提到宜蘭，許多人腦海中浮現的都是羅東夜市、幾米公園等觀光景點，但一群熱愛宜蘭的青年組成「洄龜少年」，深入探訪宜蘭12個鄉鎮，並把地方元素融入時裝設計、攝影作品中，也希望觀眾從看展過程中，重新審視自己與家鄉的關係，展覽於4日到11日在松山文創園區展出，免費入場。
身材精瘦的模特兒身穿靛藍色長洋裝，搭配看起來皺褶的特殊材質背心，傾身依靠在疊了約一層樓高的木材旁。這幅作品出自負責羅東地區的創作者楊碩耘、林沛儀之手，展現羅東林業的沒落。楊碩耘受訪時說明，服裝採用鐵錘打碎的樹皮布作為元素，連結林木業衰退的意象；背心則以手作紙為材料，並模擬樹皮的肌理，呈現樹皮的皺摺感。
「實地訪查後才會發現，乍看只是坐在路邊、看起來一點也不起眼的老伯伯，他們背後都有不同的故事。」就讀台北藝術大學美術系大四、策展人劉銘傑受訪時說，這次把家鄉的東西以藝術的形式拉到台北展出，但他們其實是一群希望把藝術帶回家的年輕人，「這些作品最後都應該回到地方，也許能辦個小型巡迴，和地方有實際的互動交流，因為在地人才是真正需要認識這些故事的人。」
其實，創作團隊全部都不是土生土長的宜蘭人，如何跳脫觀光客的角度看宜蘭？劉銘傑說，「我認為，沒有人真正認識自己的家鄉，所有人都是異鄉人。」本地人對某些常見的景色已經習以為常，看不出來有什麼特別的，但外地人的眼光卻能提供全新的角度，蒐集到更多意想不到的故事，這就是展覽有趣的地方。
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